第六回抓阄

小说里的其氏部，大首领叫若木，是伯益的二子，而伯益的宗直系部族，在赢地的有熊族后裔（少昊的东夷部族）一支族，首领叫大廉，为伯益长子。在这洛河傍的其氏部落，他们，仍尊称伯益为族尊。

当其氏部首领和六个分部的头人召集会议，传唤夏朝使者，告知他，其氏部将会在五天后的吉日，拜祭天地后抓阄，决定是否协同夏朝军队征伐有扈部后，夏朝使者也不能说什么，只能带上其氏部的甲文，向夏朝都城禹城，飞奔回去复命，因来回差不多要三、四天的，他怕担误了时间。

就在他回去的时候，有扈部这里已打了起来。

此次征伐，夏朝也对很多的诸候方国、部族部落，发出协同征战的要求，但王朝刚建，很多部族是没有反对的声音，表示归顺夏庭，毕竟这王朝，与自己的生存，无太大的关系，这是实力问题，只须年年朝贡便可以了。

但，征战，事关重大，如果参与战争，造成自己的部族伤亡太大，那自己的部族，就是生存问题了，弄不好，就会被其它部族吞并了。

因而，也有相当一部分距离较远的部族、方国，各找自己的托辞，没有参加征伐的。

虽如此，也还是有相当一大部分，特别是邻近的部落，方国，是积极响应的，拥立夏庭。

这是表态，生死攸关之态，这是另一层面的态度，也有很重要的地域距离的原因。

站在朝庭一边，朝庭自然是保护他们的部族，这是利益捆绑，同在一条船，也正是地域的原因。

当派往其氏部的使者回朝后，听到其氏部要抓阄决定，是否协同征伐，朝庭重臣们自是不悦，但，当他们看过二片甲文后，他们的脸色，渐缓了许多，特别地，重臣们，对其氏部的取向，给夏启的话语，甚是聪睿。

甲文上的内容，虽说多少有些牵强，但语气甚是恭敬，态度也是鲜明的，即无论如何，其氏部，都归顺、拥立夏庭，愿为夏庭子民，绝不与夏王朝为敌，这是很重要的，他们言语恳诚，远古人很重视这点。

远古人，他们思想朴素，思维明朗，他们相信，人在做，天在看。

夏启，也是雄图大略之人，其氏部，这个部落，这样的表态，已全然说得过去了，且王朝刚建，天下还有更重要的，一些不安定的局部与因素。

这次的征伐，还是有一部分的部族没派兵参加的，也不是只有其氏部，况且，他们的抓阄决定，还有一半的机会，他们要必须参加的。

即，要么抽到参加就出兵，要么抽到不参加，就整个部族听任夏朝驱使，可流放到边远的地方。

当然，如果夏庭开恩，抽到不参加征战，允许他们留在原居地，那是最好的了。

流放迁徙，在远古时代，是等于犯了过错，或有罪的，对整个族的-----惩罚。

既然这样，夏启及他的的重臣们，命令他们的使者，明天复回其氏部，届时监察。

意即同意其氏部的这个抓阄申请。

第二天，正当夏朝使者复命往回其氏部时，另一飞骑正往禹城奔来，这是前方部队的战报。

夏启与几个重臣听到第一战的战报后，商议着如何决策。

一个重臣说，“这次派出的兵力，已是朝中相当一大部分了，如果并倾国之力，因王朝初建，再派重兵，恐有不妥”。

“现在更为重要的是，应号召更多归顺的部族与方国，要求其参与征伐，虽然，这一下子恐怕也不能很快完成，但是，还是须再次号召，再次号召，其他此次没有来的部族与方国，像其氏部，如他们抓阄结果要参战，那自是不用说，如果抓阄结果不需要参战，那也要先安抚好他们，以免倒向有扈部那边”，重臣们都这样说。

因地处有扈人傍边的其氏部，伯益的一支族，也自有三千强兵，夏启明显觉得重臣们说得十分的正确，此时，他已想到了与有扈部相交甚深的其它二个强大部落，他即时将他的想法告诉了几位重臣。

不久，又一飞骑奔向其氏部。

抓阄，历来都有，时至今天，像足球赛开赛前裁判对双方的择场地的抛硬币，或打麻将时掷骰子，这些都是抓阄演变后的方式，等于是示人以一种公平的，定好规则的，带有天意的选择。

但远古时代，这抓阄决定大事的，特别是像其氏部现在遇到的情况，这族中头人及长老贤德者，是要先拜祭天地一番，然后再由专人来抓阄的。

他们建有专用的拜祭坛，那是用大块的石头向南座北而建，即由南面踏上拜祭坛，北面，是列祖列宗的源出所在地，在拜祭时，是向北面而膜拜的。

有扈部那里，大战几天后的今天，是其氏部拜祭天地和抓阄的日子。

神巫是族中一年长者，他在族中拥有崇高的地位。

今天，他一身都是拜祭着穿，右手执一三叉之矛，三叉上挂满了晒干的葫芦，一些不知名的植物，还有二条长长的黄色的丝绢，左手挽一长串由各种颜色做成的石珠子，也就是玉石了。

他头戴着有二条兔毛的鹿皮帽，像二根辫子，傍边左右各站立二人，一个魁梧高大，一个小男孩，均是拜祭着穿，魁梧高大者，正是洪伟，今天，他是护法者，而小男孩，是处子，今天的抓阄者。

其氏族族民，今天像过节一样的喜庆，他们都穿上了自己最好的衣服，妇女们也戴上了自己最心爱的串饰，小孩们都能从自己家里，一大早睡醒，就看到了自己妈妈做好的，好多的食品，六个分部族，都献上了自己部落最好的供品。

远古人很敬畏上天的，拜祭上天，他们既隆重，更庄重，因而，对他们而言，今天是大日子。无论抓阄结果如何，首先对上天要敬畏，膜拜，并循天意而为——这是远古人的意念，意愿。

夏庭前后来到的二个使者，族中首领若木，和六个分部的头人，已列队在神坛上。

供桌上，除摆上诸多供品外，最引人注目的，是一副大而完整的牛骨头，这也是族中势力的一种象征。

今天的抓阄结果，将会刻在大牛骨头上面，这是部族大事的记载。

神坛下，已站满了看热闹的族人，应该是整个族的族人都在这里了，婴儿，也会被母亲抱着前往而来，小孩们，都被大人管住，不可随便乱跑。

重要的是，能整个部族的人一起向天跪拜，是他们心中的愿望，一个神圣的时刻，一种心灵的向往。这可不是平常可看到和能做到的。

顺从天意，由天降福，由此人人得到平安，这是远古时人们对上天如此虔诚的原因。

随着仪式的开始，人群静了下来，所有跑动的孩子们都被大人们管看着，都不敢乱跑了，静静的站立在自己的位置上。

巫师口中念念有词，随着他的一声大声喊叫，全场的人跪了下来。

在下跪的人群中，一俊朗青年，看到前面不远处，有一人好像不太愿意下跪，正犹豫间，他傍边已跪下的人，拉了他一把，那人，也跪下了。

此时，部族大首领若木大声宣讲，说出今次拜祭天地的目的，要求族人们按拜祭后抓阄的结果，执行上天的意旨，并说明此次的抓阄，是按八卦的字意决定。

八卦，传说中是由大神伏羲所创，在中国的传说神话里，人是由女娲造出来的，伏羲与女娲，是我们华厦人的人根始祖，人文始祖。

这次抓阄的规则是：

即如抓到“乾”卦（代表天），“坤”卦（代表地），这要听命于夏庭而征战有扈部。

如抓到“震”卦（代表雷）和“离”卦（代表火），也要听命于夏庭而征战有扈部，因这雷和火，都意味着有战事。

如抓到“坎”卦（代表水），“巽”卦（代表风），那部族就要迁徙，因水和风均是流动的。

如抓到“艮”卦（代表山）或“兑”卦（代表湖泽），则原地不动，不需要征战了，也不需要迁徙了。

就是说，在抓取的八个卦里，有四个卦都是要征战的。

由于敬畏朝庭，其氏部主动把抓到好的“艮”卦和“兑”卦，可原地不动的，都自愿放弃，听命夏庭的安排，也就是说，把抓到的二个好卦的决定权自动放弃，留在原地还是流放，由朝庭决定。

这表示感觉自己像是犯了过错一样，对朝庭已是十分的顺从之意了。

说完目的与规则之后，首领若木大声宣布抓阄的开始。

护法使者洪伟走到供桌前，跪下向北叩了三个响头，立直身，拿起了铜铸的，盛有八卦的长条方盘，只见上面用大小相等，刻有＂乾＂，＂坤＂，＂坎＂，＂离＂，＂巽＂，＂震＂，＂艮＂，＂兑＂的八个四方木子，依序一字排列在上面，然后，他走到神巫面前，低头跪下，手捧长条铜方盘高举在神巫面前。

此时，神巫，他示意二个夏朝使者和大首领若木过来，查看铜方盘中的八个小方木。

作为监察的使者，逐一看过八个方木，均看见只有一面刻有八卦字符的，见没什么异样，他示意可以开始了。

神巫拿出一个鹿皮囊袋，把铜方盘里的八个方木头倒了进去，手中猛摇了几下，然后示意夏朝监察者也摇一下，夏朝使者顺手抓起囊袋，抬起来翻了二下，示意可以开始了。

神巫把鹿皮囊袋的袋口张开，让童子抓出一个方木。

童子伸手进鹿皮囊袋，快速地抓出了一个方木，交给了平摊手掌的神巫。

神巫示意二个夏朝使者和大首领到供桌前，并在供桌正中处放上了抽出的方木。

童子抽出了代表山的“艮”卦。

天意如此，甚幸。

在此之前，为了能尽可能的为族里抽到上签，洛儿的二叔，叫童子，他的亲孙子，有空时，应到洛儿姑姑那里，问一问，抽签时，心里该如何作些祈祷之类的事情。

童子叫姬敏，二叔的亲孙子，近十岁了，他这门血脉，依然保持着始祖姬姓这一原始姓氏。

而洛儿的父亲，因治水时也不辞万难，协助伯益，立大功，被禹帝赏封虞姓，因而从姬姓变为虞姓的，虞、夏、商、周，我们都知道，唐尧虞舜，但传说中的一种说法，大禹之后，有禹姓，虞姓的。

阿敏六岁时，就和洛儿姑姑，还有二个堂哥，经常在一起，跟着爷爷学字，学音律，学画符，现在的话说，他和洛儿姑姑是同学，四、五年时间的同学了。

童子姬敏问洛儿：“姑姑，这次我们抓阄，抽到什么是最好的？”。

洛儿回答他，“这次抓阄是摸八卦，对族上这天大的事，摸到艮卦是最好的，它代表着山，有岿然不动之意”。

这八卦，是八个很相近的符号，洛儿是能清楚记得，但阿敏却还是记不全的，因记过后老是忘记的，他问洛儿：“洛儿姑，那我应该在抓阄时想些什么？”。

阿敏说话比较快，他叫“洛儿姑”时，让人听上去“乐估，乐估”一样的。

“乐估，乐估”一样的音，乐观估计吗？天知道?

“你呀，抓阄时，心不要紧张，要专注，想着那卦，是艮卦，为我们族人，都能好好安居在此，这是我们先祖定居的地方，就好了”，洛儿答道。

“哦，是艮卦”，姬敏说，他明白了。

现在，“艮”卦，对他们是最好的了，这“艮”卦，对应今天的“山”字，横摸，竖摸，都是三顺而往的。

但，八卦，可是八个很相近的符号，而且，这八个符号，全都是横摸，竖摸，都是，好像三顺的。

“你心里祈祷着，摸出那三顺的艮卦”，洛儿姑姑对阿敏说。

“那三顺代表着什么呢？”，姬敏问。

“顺天地，顺王庭，顺人心”，洛儿说。

“我横估摸，竖估摸，心想着，祈求老天保佑我，摸出这艮卦，那这事就成了”，十岁左右的姬敏说。

洛儿莞然对小侄子姬敏一笑。

阿敏向洛儿姑姑欣然道别。

这是在这次抓阄前的一个小插曲。

此时，在这拜天的会场，在远处的天空，竟然盘旋着一只大鹰。

天啊，现在，可是整个，全部的族人，一起拜天之时啊，他们是如此的虔诚，此刻出现的大鹰，远古时，它是意味着这族中，会出现一个或一些了不起的大人物，大吉之兆。

当看到抓出“艮”卦后，大首领若木和几个分部的首领心中，缓缓的舒了一口气，此时，夏朝后到的那位使者向若木大声说道，“其氏部族众人跪下听旨”。

大首领若木和几个分部的首领心中一紧，刚刚缓过的紧张心情，又立现脸上，纷纷跪下。

作为护法官的洪伟，跑到神坛前，大声呼令坛下已然站起来的族人，全部再跪下，听旨。

这是一道恩旨，明示他们，如抓到要参战的，就按天意参加对有扈部的征伐，如抓到要迁徙的那二卦，那就免了他们的迁徙，继续留在原居地，为夏朝子民。

这确实是一道恩旨的了，留在原地，有自己赖以生存的土地和种植的农作物，那意味着有粮食，有天然的鱼产，山上的猎物，这是老祖宗们传下来的定居场所，当初，祖先们自然是选择好的地方，而择，而居的。

远古时代，食物尤为重要，而部族的壮大，则依赖于和平，无战乱的，世代生育繁衍，当时人口并不多的。

由于有夏王启的恩旨，大首领若木宣布大家可以唱歌，跳舞，感谢天之恩德，朝庭的眷顾。

神坛不远处的地方，男人们燃起了几个火堆，烤上了猎物，或驯养的猪，羊，手舞足蹈的跳着舞，妇女们则成群结队的开始各自回家，孩了们在追逐着，嬉戏着。